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  • 佛教对神与众生的看法

    相信基督教、伊斯兰教意义上的创造世界的全能的神（上帝、真主）。但是，佛陀并不否认婆罗门教所说的一些神灵的存在。因此，稍微准确一点说，佛教不是无神论，而是无主宰论，无万能神论，无上帝论。　　佛教否认有一个...就是天上的外星人。因为大千世界，广阔得很，比人类更有福报的生命类型很多。总之，佛教所说的神、通俗地说就是外星人，只是一种福报比较好的生命类型。天人（神）觉悟了，也是佛，人觉悟了，也是佛。　　佛教是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149954.html

  • 佛教文化在“东方文艺复兴时期”的地位与作用

    反思与反省，探索中华文化之未来。与此同时，佛教，尤其是其文化内容——佛学，将跻身于中国传统文化重振的长河，在“东方文艺复兴”时期，肩负极其重大的历史使命；在创造世界文明乐园中，闪烁着灿烂的光芒。　　...由此预计：二十一世纪，整个世界将转向中国，佛教文化将引导“东方文艺复兴”走向成熟，引导世界文化中心的转移，引导人类文明走向进步——便是佛教禅净宗思想的萌芽。这一预言，大大增强了许多中国人尤其是佛教徒的...

    泽 云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21484164897.html

  • 佛教中的几个论点

    古之婆罗门教）的错误认识。首先，看看“三论宗”对“大自在天”的批判。三论宗对印度教“大自在”创造世界之说，颇不以为然。认为，“大自在天”创造宇宙万物，那么“大自在天”是“谁”创造的呢？就犹如质问基督...自在天”创造世界的荒谬了”！。 　　印度教真的象佛教徒理解的那样无知与浅识么？ 　　事实上呢，不是印度教错的太离谱，而是佛教徒把印度教理解的太错误了，太简单了。其实在古印度，一直是吠檀多哲学作为主流...

    潘至春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153459481.html

  • 张澄基:怎样才是佛

    除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的上帝，一个神圣不可侵犯的上帝；上帝创造世界，创造人类，上帝什么都能做，什么都可以做。　　可是佛法却不承认有这么一个创造世界万能全能的上帝，因为佛法在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。佛法的理论：“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理，不能涵括万千的因果关系，为其本身的思想便利起见，所发明创造出来的一个假想或假定...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405366234.html

  • 社会和谐　从我做起

    和创造世界和平无疑都具有巨大的现实意义。 　　佛陀的圣言懿行，经历代大德贤哲之弘扬，广泛流传至世界各地，二千五百年而不衰，历久而弥新。这是一份极可宝贵的人类遗产和精神财富，蕴藏着深厚的促进人们心灵...　　记得在第十届全国人民代表大会第四次会议发言时，我曾经说过，“今年四月，在浙江省杭州市和舟山市即将举行的世界佛教论坛，近五十个国家的佛教领袖、专家学者将欢聚一堂，紧扣‘和谐...

    智慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522138874.html

  • 比丘的职责

    有一个神。他们认为世界是神创造的，有神的存在，才有这个世界存在。佛陀反对这种说法。他主张人是世界上最伟大的有情，创造世界、统治世界的神是不存在的。我们的人类社会不是由神来统治，而是由人自己来管理自己。...、慧三个方面的修养，否则就不能胜任弘传佛法、教化人群的工作。指导人们过一种高尚的道德生活，是人们进取的内在层面。就生活方面来说，道德生活的充实比经济生活的富裕更为重要。　　中国是个大国，也是世界上人口...

    罗睺罗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394353132.html

  • 解放前后九华山佛教的动态

    目前就在遍地种蚕豆，是向“劳动创造世界”的目标而前进。在不久的将来，生活得以在互助原则下推转下去。况且僧尼的生产虽有限，相对的消费也微小。最后照顾生产不忘学佛，是我刹那不忘的事。　　九华佛教徒已走向群众...

    义方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244956382.html

  • 宗教文化的交融与和谐

    造物主，不仅凭着自己的良知善度自己的一生，还和我们基督徒一样，积极地投入创造世界的继续工程，并愿意为此而付出毕生的精力。他们都给我留下了很好的表样，我尊重他们，并一直把他们看作是与我们基督徒一起走向...宗教文化的交融与和谐　　李维真　　宗教是一种文化，可是何谓文化？《辞海》是这么诠释的：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之...

    李维真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341056913.html

  • 特立独行的怪杰——熊十力其人

    重新寻找“人生本质”和“宇宙本体”。熊氏认为，吾人与天地万物所同具的仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造出、生化出整个人文世界。他高扬了仁心本体刚健、创生的特质，实际上是以积极的人生态度、生命意识和人本精神去面对世界，创造世界，同时又主张不被人们创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却、沦丧了人之所以为人的根蒂。 　　熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力、影响力的哲学家。他奠定了现代新...

    文力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190170757.html

  • 帕奥禅师答：怎样才算阿罗汉，怎样验证？

    至上我与生命我。至上我是指造物主；生命我是指由一生转世到下一生的我或死后断灭的我。须陀洹圣者断除了这两种我见。因此，如果你有时会生起犯戒的心，或怀疑三宝，或相信名色法是你或你所有，或者你相信有创造世界...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21015589224.html
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